Начиная говорить о столь серьезной и затрагивающей всех, без исключения теме, нельзя не вспомнить высказывание Сократа: «Мы едим для того, чтобы жить, а не живем для того, чтобы есть». При этом ничто человеческое не было чуждо известному философу. Почему Ксантипа (в переводе с греческого — Лошадка), жена Сократа, обрабатывала виноградники? Потому, что Сократ с друзьями любил выпить и поговорить. Почему Ксантипа ухаживала за оливковыми деревьями? Потому, что оливки — любимая закуска Сократа.

Кто был хоть раз бывал в так называемых ресторанах быстрого питания, тот знает, что метрдотель в них не встречает, официантов не видно, сомелье нет. Зато ходят какие-то клоуны с шариками. Приходиться становиться в небольшую, но все же очередь(?!). Да и ассортимент блюд не особенно то и широк. А где приятная и расслабляющая музыка, как и необходимый зачастую полумрак? Начинаешь понимать, что не все рестораны похожи друг на друга...

Но необходимо отметить, что говорить о 100% вредности фастфуда нельзя. Благодаря высокой калорийности она быстро утоляет голод. Вред будет, если питаться им постоянно, что доказано смельчаками, решившихся на эксперимент. Также вред неизбежен, если пищу фастфуда есть быстро. При этом она плохо пережевывается, а чувство сытости запаздывает — человек съедает больше, чем нужно.

Почему среди французов и француженок мало полных людей? Потому что у них принято, к примеру, в обеденный перерыв ходить в рестораны. Кушают они там вилками и ножами. Естественно, в подобных заведениях люди соблюдают определенные правила приличия, едят маленькими кусочками и не спеша.

Но вернемся к ресторанам быстрого питания. Некоторые предоставляют услугу, когда можно сделать заказ и покушать на улице, не выходя из машины. Тут я хочу опять вспомнить профессора Преображенского, в частности его высказывание своему ассистенту: «Голубчик, вы меня знаете? Не правда ли? Я — человек фактов, человек наблюдения. Я — враг необоснованных гипотез». Представим себе, что Филипп Филиппыч оказался на площадке, где люди едят в машинах с открытыми окнами, возле которых стоят мусорные контейнеры (очень удобно, покушал и не открывая двери и даже не вставая, выбросил упаковку и остатки пищи). Я думаю, что профессор сказал бы речь, многие слова и фразы из которой удивили бы даже Шарикова.

Перейдем к следующей пище — колбасе. Помните мысленное обращение Шарика к Преображенскому? «Что он мог покупать в дрянном магазинчике, разве ему мало Охотного ряда? Что такое? Кол-ба-су. Господин, если бы вы видели, из чего эту колбасу делают, вы бы близко не подходили к магазину. Отдайте её мне!». Сам то профессор подобной колбасы не ел и не советовал даже своей прислуге. Но это было почти сто лет назад. Чтобы Филипп Филиппыч сказал о современной колбасе? (я веду речь о недобросовестных производителях, изготавливающих некачественную продукцию). Максим Горький, опять же 100 лет назад, в одном из своих произведений коротко и резко выразился о колбасе вообще.


У М.А.Булгакова есть мнение, что помещики не умеют закусывать. Умели, да ещё как! Вот цитата из второго тома «Мёртвые души» Н.В.Гоголя:

«Скоро вокруг подносов и графинов обстановилось ожерелье тарелок со всякой подстрекающей снедью. Слуги поворачивались расторопно, беспрестанно принося что-то в закрытых тарелках?сквозь которые слышно было ворчащее масло. Ротозей Емельян и вор Антошка расправлялись отлично. Названья эти были им даны так только — для поощрения. Барин был вовсе не охотник браниться, он был добряк. Но русский человек уж любит пряное слово. [Оно ему] нужно, как рюмка водки для сваренья в желудке. Что ж делать? Такая натура: ничего пресного не любит.
Закуске последовал обед. Здесь добродушный хозяин сделался совершенным разбойником. Чуть замечал у кого один кусок, подкладывал ему тут же другой, приговаривая: «Без пары ни человек, ни птица не могут жить на свете». У кого два — подкладывал ему третий, приговаривая: «Что ж за число два? Бог любит троицу». Съедал гость три — он ему: «Где ж бывает телега о трех колесах? Кто ж строит избу о трех углах?». На четыре у него была тоже поговорка, на пять — опять. Чичиков съел чего-то чуть ли не двенадцать ломтей и думал: «Ну, теперь ничего не приберет больше хозяин». Не тут-то было: не говоря ни слова, положил ему на тарелку хребтовую часть теленка, жареного на вертеле, с почками, да и какого теленка!
- Два года воспитывал на молоке, - сказал хозяин, - ухаживал как за сыном!
- Не могу, - сказал Чичиков.
- Вы попробуйте да потом скажите: не могу!!
- Не взойдет, нет места.
- Да ведь и в церкви не было места, взошел городничий — нашлось. А была такая давка, что и яблоку негде было упасть. Вы только попробуйте: этот кусок тот же городничий.
Попробовал Чичиков — действительно, кусок был вроде городничего. Нашлось ему место, а казалось, ничего нельзя было поместить.»

История интересная, но грустная. Ведь барин, помещик П.П.Петух жил именно для того, чтобы есть, еда забирала полностью всё его время и мысли.

Недавно вышло интервью одной актрисы, снимающейся в известных сериалах. Она сказала, что у неё в семье (муж и двое детей) вопрос с мытьем посуды решен. Они едят с одноразовой дома. А другой актер рассказал, что они с домашними кушают, предварительно надев на тарелки целлофановые кульки. Удивляет не сам факт совершаемых глупостей, все мы их, к сожалению, делаем, кто-то больше, кто-то меньше. Непонимание вызывает то, что глупость выставляют напоказ. А профессору Преображенскому можно бы было объяснить, что это результат прогресса. Человечество ведь должно развиваться...

Есть люди, сильные духом, которые жили и живут по принципу Сократа. Например, А.Солженицын. Вот отрывок из его автобиографического рассказа «Матрёнин двор»:

Ну а к ужоткому что вам приготовить?
К ужоткому значило — к вечеру. Ел я дважды в сутки, как на фронте. Что мог я заказать к ужоткому? Всё из того же, картовь или суп картонный.
Я мирился с этим потому, что жизнь научила меня не в еде находить смысл повседневного существования».

И еще один пример: отрывок из повести «Сорок первый» писателя Б.Лавренёва:

«Десять идут, спотыкаясь, качаясь от ветра.
Один идет прямо, спокойно
Гвардии поручик Говоруха — Отрок
…
Подошел однажды к нему Евсюков, посмотрел в ультрамариновые шарики, выдавил хриплым лаем:
Черт тебя знает! Двужильный ты, что ли? Сам щуплый, а тянешь за двух. С чего это в тебе сила такая?
Повёл губы поручик всегдашней усмешкой. Спокойно ответил:
- Не поймешь. Разница культур. У тебя тело подавляет дух, а у меня дух владеет телом. Могу приказать себе не страдать.
- Вона что, - протянул комиссар».